2500年前，佛祖釋迦牟尼在菩提樹下夜睹明星悟道，所使用的便是正定法門。在佛教中，修行者可以在正定中明心見性，開悟成佛；而在世俗生活中，人們也可以通過這種專注于一心的練習來培養自己堅固的定力，從而培養笑對人生成敗得失的平和心態。

2500多年前印度的喬達摩‧悉達多太子突然發現，世上原來存在著生、老、病、死四大根本痛苦，敏感而仁慈的太子想要獲得從中解脫的方法、便離開皇宮，出家修行。他先後跟從印度幾位高人修行禪定，並進行了長達六年的苦修，卻仍不得解脫。最後，他以正念為前導 在菩提樹下進入禪定以無上定力降伏了內心的欲念與煩惱，最終證得涅粱——從此，世上有了自覺覺他的佛陀 也有了一種培養定力的殊勝方法——正定。

正定是佛教中特有的一種禪定法門，作為佛教八正道即正見、正思惟正語、正業、正命 正精進 正念 正定中的最高層次，正定具有如下三個特點 正定總是善的，它以正念為前導，並且可以進入非常深而有力的一心層次。正定包括九次第定 又稱為四禪八定與滅受想定。所謂四禪八定 即色界四禪與無色界四禪。色界四禪是超越了欲界的禪定、在色界禪中 人已經擺脫了粗重的欲望和煩惱養成了較為堅固的定力，而無色界四禪則是超越色界的禪定 在無色界禪中，人連細微的煩惱也逐漸擺脫了 定力已經堅不可摧 滅受想定是超越了無色界的禪定，在滅受想定中，人幾乎擺脫了所有的煩惱 已經生出極大的智慧但還未證得正等正覺。在滅受想定的基礎上進一步修行 即可證得涅?。